Sunday, June 26, 2016

Murli 26 June 2016

26/06/16 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 12/10/81

“The present is the basis of the future.”
Today, the Father, the Lord of the Tree, is seeing the first leaves of His tree, that is, He is seeing the elevated souls who are the images of support for the tree. Brahmin souls are the sapling of the new tree. The basis of the new tree is the sapling. All of you souls are the sapling of the new tree. Therefore, each of you souls is invaluable. Whilst moving along, do you constantly consider yourself to be such an invaluable image of support, the sapling of the tree? Whatever weakness a sapling has, the whole tree would have that weakness. Does each of you consider yourself to be responsible to this extent? You don’t think that you are still young or still new and that it is the older ones who are responsible, do you? You don’t think in this way, do you?

Each of you, whether new, young or old, considers yourself to have a full right to your inheritance. None of you is ready to accept the inheritance of becoming part of the moon dynasty. Each of you feels that you have a right to become part of the sun dynasty. You are also given a full right to the attainments of the confluence age and to the Father. You say that Baba is first the Father of us younger ones. The Father has more love for the younger ones and this is why you say, "Baba is mine." We should first receive all our rights. You speak of your rights with love. Therefore, just as you consider yourselves to have all rights to the Father and your attainments, so, each of you, whether young or old, has the right of responsibility to the same extent. All of you are companions. Therefore, continue to make progress whilst considering yourself to be responsible to this extent. Those who put on the crown of responsibility for the transformation of themselves and the world will claim a right to the crown of the world kingdom. Those who wear this crown at the confluence age will also have a crown in the future. If you don’t wear this crown now, you cannot have it in the future either. The present is the basis of the future. Look in the mirror of knowledge and check both your forms: your Brahmin form of the confluence age and the form of your future deity status. Examine both your forms and then check whether you have a double crown in your Brahmin life or just a single one. One is the crown of purity and the other is the crown of your study and service in your practical life. Are the two crowns equal? Are they complete and perfect or is there something missing? If you have something missing in either of your crowns here, in your crown of purity or your crown of study and service, then there, too, you can only claim a right to a small crown or a single crown. That is, you will become one who has the status of a subject, because even the subjects will have a crown of light; they too will be pure souls. However, you will not attain the crown of a world emperor or any other emperor. Everyone will have a crown, numberwise: some will be emperors, others will be kings. Some will be emperors and some will be world emperors.

Similarly, look at your throne! In your Brahmin life now, for how long do you remain seated on your immortal throne and for how long do you remain seated on the heart-throne? If you are constantly seated on your immortal throne, that is, if you are always seated on your immortal throne, then you will also be seated on the heart-throne all the time; the two are connected. If you are only sometimes seated on the throne in your Brahmin life, then, in the future, too, you wouldn’t be able to sit on the throne for the full half cycle. This means that you wouldn’t be able to enter the royal family, because only the royal family can be seated on the throne. When you are always seated on the throne here, you will also claim a right to the kingdom for all time in the future, that is, you will be seated on the throne all the time. Therefore, look in your mirror and see what your present stage is and what your future stage is. Similarly, check your tilak. Is your tilak imperishable? Do you have a tilak that can never be rubbed off? It is only at the confluence age that you receive this tilak of being a deity of all deities and the tilak of the fortune of being a child of God. So, is this tilak of your suhaag (suhaag – fortune of being married to God) and the tilak of your fortune imperishable? Maya does not rub off the tilak of your suhaag and your fortune, does she? Those who always have the tilak of suhaag and fortune at this time will always have the tilak of the kingdom in the future. In every birth, you will celebrate the ceremony of receiving the tilak of your kingdom. Together with the king, even the royal family celebrate the day of receiving the tilak. There, in every birth, you will celebrate the ceremony of receiving the tilak of your kingdom. Here, in your Brahmin life, you have the constant zeal and enthusiasm of celebrating a meeting with the Father, of your constant ascending stage and of serving in every way, which means serving people through your thoughts, words and deeds. Therefore, the enthusiasm (utsah) you have now will turn into your future festivals (utsav).

Similarly, your body, mind and wealth are connected. From the beginning until now, for how long have you surrendered your body for service here? For how long have you been using your mind for service and remembrance? Serving through the mind is having good wishes and elevated feelings. Whilst you serve in this way, is your service limited or unlimited? Do you have good wishes and elevated feelings for everyone, or is it that you have them for some and not for others? Similarly, do you use your money for yourself with selfish motives or do you use it selflessly for service? You aren’t dishonest in how you look after the treasures you have been entrusted with, are you? Instead of using it for the unlimited, you don’t use it for something limited, do you? On the basis of this type of checking, you will attain a numberwise status, depending on the percentage of your reward. If you have a full percentage at this time, you will then have the whole reward for the whole time. Otherwise, there would be difference in your status and in the length of time. When you are to have your full reward for the whole time you will come at the time of 1-1-1, when nature is totally satopradhan. You will receive your full fortune of the kingdom in the first period. Your reward will be one and the happiness that nature gives you will be one. Otherwise, you would wait until the second or third kingdom begins.

Now, check both of your forms: your Brahmin form and your deity form. Keep both your confluence-aged form and your golden-aged form in front of you. If you have all of this at the confluence age, it is guaranteed that you will also have it in the golden age. Therefore, look at all your 16 spiritual ornaments in your Brahmin life. Look at all your 16 celestial degrees. Look at yourself and continue to remove whatever weaknesses you notice. Do you understand what you have to do? Look at yourself in the mirror. Achcha.

Today, it is the turn of those from Maharashtra, and so Baba will speak of things that make you great. Maharashtra means to be great now and in the future too. Achcha.

To such unlimited servers, to those who constantly have pure and positive thoughts for all, to those who remain constantly enthusiastic for remembrance and service, to those who constantly have the tilak of their suhaag and their fortune, to those who at present have the ornaments of royalty, to such elevated souls, BapDada’s love, remembrance and namaste.

Today, the lights were playing up every now and then and so Baba said: As well as the lights fluctuating, your intellects are not fluctuating, are they? Devotees sing a song which refers to this physical world of yours. They sing to God: “Look at the state Your world has got into.” Therefore, the Father also sees this. The sound of the devotees is reaching Him and the devotees themselves see this too. Since this world is now said to be a world that has nothing to offer, how could the facilities offer you anything? Achcha.

Avyakt BapDada’s sweet meeting with the groups of the Maharashtra Zone.

1. What treasure is the greatest of all at the confluence age? The Father is the greatest Treasure of all. When you found the Father, you found everything. If you don’t have the Father, you don’t have anything. Even in the golden age, you won’t have this greatest Treasure of all. There, you will have your reward, but not this Treasure. In that age you will receive all treasures, but at the confluence age, the treasures you receive are even greater than those of the golden age. Therefore, at such an age when you souls receive all treasures and knowing that you are the souls who also are to attain all of those things, you should be full and complete, should you not? Nothing is lacking in your Brahmin life. In your deity life you don’t have the Father, but in your Brahmin life, you lack nothing. Therefore, the eternal song that you constantly sing in your mind is that nothing is lacking in the treasure-store of us Brahmins. Are you the masters of the treasures or do you still have to become that? To be a child means to be a master. You have become masters, but it is numberwise as to how much each of you knows how to look after those treasures. Therefore, constantly continue to dance in the happiness that you are the children and the masters.

2. Are all of you victorious with faith in your intellect? You never allow your faith to fluctuate, do you? You are unshakeable, immovable mahavirs, are you not? What is the speciality of a mahavir? He is constantly unshakeable and immovable. Such souls would not have any waste thoughts even in their dreams. This is known as being an unshakeable and immovable mahavir. You are like this, are you not? Benefit is merged in everything that happens. You might not recognise it at present, but as you make progress you will come to know about it. Do not look at anything with the vision of one aspect of time. Look at everything with your trikaldarshi (three aspects of time) vision. “What will happen now? What is this?” Don’t think in this way! When you look at everything as a trikaldarshi, you will always think that there is benefit in whatever is happening. Do you move along as a trikaldarshi in this way? The stronger those who become instruments for service are, the stronger the building of service will become. Continue to do whatever Baba tells you to do! Then, it is up to Baba and His work. If you continue to work as Baba makes you, there is benefit merged in that. Continue to do whatever Baba tells you! Always say: “Ji Hajir”, (I am present.) Don’t think, “Why is this like this?” Always say: “Ji Hazoor”, (Yes, my Lord) or “Ji Hajir” Do you understand? You will then constantly be in the flying stage. Since you will then be light, you won’t stop anywhere but will constantly fly.

3. Do all of you consider yourselves to be the elevated souls who are the part of the handful out of all the billions of souls in the world, and only a few out of that selected handful? Do you feel that this is your praise? One is to accept this on the basis of knowledge, the other is to accept it on the basis of someone else’s experience and the third is to experience it for yourself. So, do you feel that you are the elevated few souls out of a handful of souls of the whole world from the previous cycle? What would indicate such souls? Such elevated souls would always become the moths who sacrifice themselves to the Father, the Flame. They would not be souls who simply circle around. They would not be souls who simply come, circle around, experience a little attainment and then vanish. To sacrifice yourself means to die. You are the moths who sacrifice yourselves and die, are you not? To burn and die in this way means to belong to the Father. Those who burn in this way belong to the Father. To burn means to transform yourself. Achcha.

What is the easy way to remain constant and stable in every situation? Everyone has the same aim. Just as you belong to the one Father and one home and you all belong to one kingdom, in the same way, let the stage of all of you be constant and stable. What easy way have you been shown to keep your stage constantly stable? Just say it in one word! That one word is “trustee”. If you become a trustee, then because you are loving and detached, you automatically become constant and stable. When you are a householder, there are many tastes for you (things that interest you). There are many things for which you would have the consciousness of “mine”. Sometimes, you say, “My home, my family”. To be a householder means to stumble around with many interests. To be a trustee means to be constant and stable. A trustee would be constantly light and his stage always ascending. So, this whole group is a group of trustees, is it not? If you have the slightest consciousness of “mine”, it means you are a householder. When you have the consciousness of “mine”, you have attachment. Those who have attachment would be called householders, not trustees. You have been householders for half a cycle and you also know what you attained during your life as a householder. Now, become trustees! If you still have even the slightest consciousness of a householder, leave it in Madhuban before you leave here. Leave behind anything that would cause any waves of sorrow and take back with you the things that make you happy. Achcha.

Sweet Dadiji taking leave from BapDada before leaving for a mela at Ambala.

BapDada is very pleased to see the happiness of the many children. Wherever you go for service, many receive many treasures. This is why there is a part in the drama for you to go and this is continuing at present. When it stops, it will be in a second. You saw how all the preparations were made for Baba in the sakar form, but, even though all the preparations had been made, Baba was unable to go because that part ended. In the same way, when this part in the drama comes to an end, it will do so suddenly in a second. At the moment, you have to go and refresh others. You have to make everyone happy. This too is the greatest charity. Everyone is invoking you. When you are invoked, you have to be revealed in a practical way. When the non-living images are invoked, people experience them to be alive. That invocation began here. Therefore, when you give love and remembrance to everyone, tell them: Together with serving through words, you also have to serve through the final powerful form of service, which is serving through the power of thought. When the power of thought is combined with the power of words, that is, when service through the mind and service through words are combined, you will easily achieve success. Doing service in one way will bring single results, whereas doing service in both ways in a combined form will bring double the result. First is the power of thought and then the power of words. Therefore, service through the mind and service through words have to be done simultaneously. When serving through words, you are not able to serve with the mind and when serving through the mind, you are not able to use words. Let it not be like this. There are a few who serve with words, but let those who look after things, who are engaged in other work, serve with their minds. Through this, the atmosphere becomes very yogyukt. In a gathering, there are more meetings, but together with the meetings, let there also be the aim of service. When each one of you feels that you have to do service, the atmosphere will then remain powerful and there will be double the service done. It is very good that you are doing this with zeal and enthusiasm. However, together with zeal and enthusiasm, it is necessary to have this aim. Achcha, give much remembrance to all.
May you be simple and a sample and reveal your greatness through your ordinariness.   
When something simple is clean, it definitely attracts others to itself. Similarly, those who are simple and clean with the thoughts in their minds, in their relationships, in their interactions and in their way of living become samples and automatically attract others towards themselves. Simple means ordinary. It is with ordinariness that greatness is revealed. Those who are not ordinary, that is, those who are not simple, become a problem.
When you say “My Baba” from your heart, your eyes that were closed due to Maya making you unconscious will then open.   

मुरली 26 जून 2016

26-06-16 प्रात:मुरली ओम् शान्ति “अव्यक्त-बापदादा” रिवाइज:12-10-81 मधुबन

“वर्तमान ही भविष्य का आधार”
आज वृक्षपति बाप अपने वृक्ष के पहले-पहले पत्तों को वा वृक्ष के आधारमूर्त श्रेष्ठ आत्माओं को देख रहे हैं। ब्राह्मण आत्मायें ही नये वृक्ष के कलम हैं। कलम पर ही आधार होता है– नये वृक्ष का। आप हर आत्मा नये वृक्ष के कलम हो, इसलिए हर आत्मा अमूल्य है। सदा अपने को ऐसे अमूल्य आधारमूर्त वृक्ष का कलम समझकर चलते हो? कलम में जो कमजोरी होगी, वह सारे वृक्ष में कमजोरी होगी। इतनी जिम्मेवारी हर एक अपनी समझते हो? यह तो नहीं समझते कि हम छोटे हैं वा पीछे आने वाले हैं, जिम्मेवारी बड़ों के ऊपर है। ऐसे तो नहीं समझते हो ना? जब वर्सा लेने में नया, चाहे छोटा, चाहे बड़ा हरेक अपने को पूरा अधिकारी समझते हो, कोई भी चन्द्रवंशी का वर्सा लेने के लिए तैयार नहीं होते हो, सब यही हक रखते हो कि हम सूर्यवंशी बनेंगे। साथ-साथ संगमयुग की प्राप्ति के ऊपर, बाप के ऊपर अपना पूरा हक लगाते हो। यही बोल बोलते हो कि पहले हम छोटों का बाप है। छोटों पर ज्यादा स्नेह है बाप का, इसीलिए हमारा ही बाबा है। पहले हमको सब अधिकार होना चाहिए। स्नेह से अपने अधिकार का वर्णन करते हो। तो जैसे बाप के ऊपर, प्राप्ति के ऊपर अपना अधिकार समझते हो वैसे जिम्मेवारी में भी छोटे बड़े सब अधिकारी हो। सब साथी हो। तो इतनी जिम्मेवारी के अधिकारी समझ करके चलो। स्व-परिवर्तन, विश्व-परिवर्तन दोनों के जिम्मेवारी के ताजधारी सो विश्व के राज्य के ताज अधिकारी होंगे। संगमयुगी ताजधारी सो भविष्य के ताजधारी। वर्तमान नहीं तो भविष्य नहीं। वर्तमान ही भविष्य का आधार है। चेक करो और नॉलेज के दर्पण में दोनों स्वरूप देखो– संगमयुगी ब्राह्मण और भविष्य देवपद-धारी। दोनों रूप देखो और फिर दोनों में चेक करो– ब्राह्मण जीवन में डबल ताज है वा सिंगल ताज है? एक है पवित्रता का ताज, दूसरा है प्रैक्टिकल जीवन में पढ़ाई और सेवा का। दोनों ताज समान हैं? सम्पूर्ण हैं? वा कुछ कम है? अगर यहाँ कोई भी ताज अधूरा है, चाहे पवित्रता का, चाहे पढ़ाई वा सेवा का, तो वहाँ भी छोटे से ताज अधिकारी वा एक ताजधारी अर्थात् प्रजा पद वाले बनना पड़ेगा क्योंकि प्रजा को भी लाइट का ताज तो होगा अर्थात् पवित्र आत्मायें होंगी। लेकिन विश्वराजन् वा महाराजन् का ताज नहीं प्राप्त होगा। कोई महाराजन् कोई राजन् अर्थात् राजा, महाराजा और विश्व महाराजा, इसी आधार पर नम्बरवार ताजधारी होंगे।

इसी प्रकार तख्त को देखो– वर्तमान समय ब्राह्मण जीवन में कितना समय अकाल तख्तधारी और दिलतख्तधारी, दोनों तख्तनशीन कितना समय रहते हो? अकाल तख्तनशीन निरन्तर होंगे अर्थात् सदाकाल होंगे तो दिलतख्तनशीन भी सदाकाल होंगे। दोनों का सम्बन्ध है। ब्राह्मण जीवन में कभी-कभी तख्तनशीन तो भविष्य में भी पूरा आधाकल्प तख्तनशीन अर्थात् रॉयल फैमली में नहीं आ सकते क्योंकि रॉयल फैमली ही तख्तनशीन गाई जाती है। तो यहाँ के सदाकाल के तख्तनशीन सो भविष्य सदाकाल के राज्य अधिकारी अर्थात् तख्तनशीन। तो दर्पण में देखो– वर्तमान क्या और भविष्य क्या? इसी रीति तिलक को चेक करो– अविनाशी अर्थात् अमिट तिलकधारी हो? संगमयुग पर ही देवों के देव के सुहाग और परमात्म वा ईश्वरीय सन्तान के भाग्य का तिलक प्राप्त होता है। तो यह सुहाग और भाग्य का तिलक अविनाशी है? माया सुहाग वा भाग्य का तिलक मिटा तो नहीं देती है? यहाँ के सुहाग, भाग्य के सदा तिलकधारी सो भविष्य के सदा राज्य-तिलकधारी। हर जन्म में राज्य तिलक का उत्सव होगा। राजा के साथ रॉयल फैमली का भी तिलक-दिवस मनाया जाता है। वहाँ के हर जन्म के राज तिलक का उत्सव और यहाँ ब्राह्मण जीवन में सदा बाप से मिलन मेले का, स्वयं की सदा चढ़ती कला का, हर प्रकार की सेवा का अर्थात् तन-मन-धन-जन सबकी सेवा का सदा उत्साह और उमंग होगा। तो अब का उत्साह और भविष्य का उत्सव होगा।

इसी प्रकार तन-मन-धन का सम्बन्ध है। यहाँ आदि से अब तक और अब से अन्त तक अपने तन को कितना समय सेवा में समर्पण किया? मन को कितना समय याद और मंसा सेवा में लगाया? मंसा सेवा है शुभ भावना और श्रेष्ठ कामना। इसमें भी सेवा हद की रही वा बेहद की रही? सर्व के प्रति शुभ भावना और श्रेष्ठ कामना रही वा कोई के प्रति रही, कोई के प्रति नहीं रही? इसी प्रकार धन, स्व प्रति लगाते हैं, स्वार्थ से लगाते हैं वा नि:स्वार्थ सेवा में लगाते हैं? अमानत में ख्यानत तो नहीं डालते हैं? बेहद के बजाए हद में तो न्हीं लगाते हैं? इस चेकिंग के आधार पर वहाँ भी प्रालब्ध में परसेन्टेज के आधार पर नम्बरवार पद की प्राप्ति होती है। सब में फुल परसेन्ट तो फुल समय और फुल प्रालब्ध। नहीं तो स्टेटस में और समय में अन्तर हो जाता है। फुल समय वाले और फुल प्रालब्ध वाले वन-वन-वन के संवत से पहला-पहला सम्पूर्ण फुल सतोप्रधान प्रकृति, फुल राज्य-भाग्य, संवत भी वन, प्रालब्ध भी वन, प्रकृति का सुख भी वन। नहीं तो फिर सेकेण्ड, थर्ड यह शुरू हो जायेगा।

अब दोनों रूप से चेक करो– ब्राह्मण और देवता। संगमयुगी और सतयुगी, दोनों स्वरूप को सामने रखो। संमगयुग में है तो सतयुग में होगा ही, निश्चित है इसलिए ब्राह्मण जीवन के 16 रूहानी श्रृंगारों को देखो। 16 कलाओं को देखो। स्वयं ही स्वयं को देखो, जो कमी देखो वह अब भरते चलो। समझा– क्या करना है? स्व को दर्पण में देखो। अच्छा-

आज महाराष्ट्र का टर्न है तो महान बनने की बातें सुनायेंगे ना? महाराष्ट्र अर्थात् अब के भी महान और भविष्य में भी महान। अच्छा। ऐसे बेहद के सेवाधारी, सर्व प्रति सदा शुभचिन्तन, सदा याद और सेवा के उत्साह में रहने वाले, सदा के सुहाग और भाग्य के तिलकधारी, ऐसे वर्तमान के राज्य अलंकारी, श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

आज बीच-बीच में बिजली बहुत आ जा रही थी– तो बाबा बोले, बिजली की हलचल में बुद्धि की हलचल तो नहीं? आपके इस साकार सृष्टि का गीत है जो भक्त लोग गाते हैं, बाप को कहते हैं `देख तेरे संसार की हालत क्या हो गई'... तो बाप भी देख रहे हैं, भक्तों का आवाज भी आ रहा है और देख भी रहे हैं। जब नाम ही है असार संसार तो किसी भी साधन में सार क्या होगा? अच्छा।

महाराष्ट्र जोन की पार्टियों से अव्यक्त बापदादा की मधुर मुलाकात:-

1- संगमयुग का बड़े ते बड़ा खजाना कौन सा है? बाप ही सबसे बड़े ते बड़ा खजाना है। बाप मिला तो सब कुछ मिला। बाप नहीं तो कुछ नहीं। तो सतयुग में भी यह बड़े ते बड़ा खजाना नहीं होगा। प्रालब्ध होगी, यह खजाना नहीं होगा। तो ऐसे युग में, जो सब खजाना मिलता है। संगमयुग में सतयुग से भी श्रेष्ठ खजाना मिलता है। तो ऐसे युग में, जो सब खजाने प्राप्त होने का युग है और प्राप्त करने वाली आत्मायें भी आप ही हो, तो ऐसी आत्मायें सम्पन्न होंगी ना। ब्राह्मणों के जीवन में अप्राप्त नहीं कोई वस्तु। देवताओं के जीवन में बाप की अप्राप्ति होगी, लेकिन ब्राह्मणों के जीवन में कोई भी अप्राप्ति नहीं। तो मन का अविनाशी गीत यही बजता रहता है कि अप्राप्त नहीं कोई वस्तु हम ब्राह्मणों के खजाने में! खजानों के मालिक हो कि बनना है? बालक बनना अर्थात् मालिक बनना। मालिक तो बन गये बाकी सम्भालना कहाँ तक आता है, यह हर एक का नम्बरवार है। तो सदा इसी खुशी में नाचते रहो कि मैं बालक सो मालिक हूँ!

2- सभी निश्चयबुद्धि विजयन्ती हो ना! निश्चय में कभी डगमग तो नहीं होते हो? अचल, अडोल, महावीर हो ना? महावीर की विशेषता क्या है? सदा अचल अडोल, संकल्प वा स्वप्न में भी व्यर्थ संकल्प न आए, इसको कहा जाता है अचल, अडोल, महावीर। तो ऐसे हो ना? जो कुछ होता है– उसमें कल्याण भरा हुआ है। जिसको अभी नहीं जानते लेकिन आगे चल करके जानते जायेंगे। कोई भी बात एक काल की दृष्टि से नहीं देखो, त्रिकालदर्शी हो करके देखो। अब यह क्यों? अब यह क्या? ऐसे नहीं, त्रिकालदर्शी होकर देखने से सदा यही संकल्प रहेगा कि जो हो रहा है उसमें कल्याण है। ऐसे ही त्रिकालदर्शी होकर चलते हो ना? सेवा के आधारमूर्त जितने मजबूत होंगे उतनी सेवा की बिल्डिंग भी मजबूत होगी। जो बाबा बोले वह करते चलो, फिर बाबा जाने बाबा का काम जाने। जैसे बाबा चलाये वैसे चलो तो उसमें कल्याण भरा हुआ है। बाबा कहे ऐसे चलो, ऐसे रहो– जी हाजर, ऐसे क्यों? नहीं। जी हाजर। समझा– जी हजूर वा जी हाजर। तो सदा उड़ती कला में जाते रहेंगे। रूकेंगे नहीं, उड़ते रहेंगे क्योंकि हल्के हो जायेंगे ना।

3- सभी अपने को सदा विश्व के अन्दर कोटों में कोई, कोई में भी कोई, ऐसी श्रेष्ठ आत्मायें समझते हो? ऐसे अनुभव होता है कि यह हमारा ही गायन है? एक होता है ज्ञान के आधार पर जानना, दूसरा होता है किसी का अनुभव सुनकर उस आधार पर मानना और तीसरा होता है स्वयं अनुभव करके महसूस करना। तो ऐसे महसूस होता है कि हम कल्प पहले वाली कोटों में से कोई, कोई में से कोई श्रेष्ठ आत्मायें हैं? ऐसी आत्माओं की निशानी क्या होगी? ऐसी श्रेष्ठ आत्मायें सदा बाप शमा के पीछे परवाने बन फिदा होने वाली होंगी। चक्कर लगाने वाली नहीं। आए चक्कर लगाया, थोड़ी सी प्राप्ति की, ऐसे नहीं। लेकिन फिदा होना अर्थात् मर जाना– ऐसे जल मरने वाले परवाने हो ना? जलना ही बाप का बनना है। जो जलता है वही बनता है। जलना अर्थात् परिवर्तन होना। अच्छासदा हर परिस्थिति में एकरस स्थिति रहे, उसका सहज साधन क्या है? क्योंकि सभी का लक्ष्य एक है, जैसे एक बाप, एक घर, एक ही राज्य होगा, ऐसे अभी भी एकरस स्थिति। लेकिन एकरस स्थिति में रहने का सहज साधन क्या मिला है? एक शब्द बताओ? वह एक शब्द है ट्रस्टी। अगर ट्रस्टी बन जाते तो न्यारे और प्यारे होने से एकरस हो जाते। जब गृहस्थी हैं तो अनेक रस हैं, मेरा-मेरा बहुत हो जाता है। कभी मेरा घर, कभी मेरा परिवार,.... गृहस्थीपन अर्थात् अनेक रसों में भटकना। ट्रस्टीपन अर्थात् एकरस। ट्रस्टी सदा हल्का और सदा चढ़ती कला में जायेगा। तो यह सारा ग्रुप ट्रस्टी ग्रुप है ना। जरा भी मेरापन है तो मेरा माना गृहस्थीपन। जहाँ मेरापन होगा वहाँ ममता होगी। ममता वाले को गृहस्थी कहेंगे, ट्रस्टी नहीं। गृहस्थी तो आधाकल्प रहे और गृहस्थीपन के जीवन में क्या प्राप्ति हुई, उसका भी अनुभव किया। अब ट्रस्टी बनो। अगर थोड़ा भी गृहस्थीपन हो तो मधुबन में छोड़कर जाना। जो दु:ख की लहर पैदा करने वाला हो उसे छोड़कर जाना और जो सुख देने वाला हो उसे लेकर जाना। अच्छा।

मीठी दादी जी अम्बाला मेले में जाने की छुट्टी बापदादा से ले रही हैं,

बापदादा बोले:- बापदादा अनेक बच्चों की खुशी देखकर खुश होते हैं! सेवा के लिए जहाँ भी जाओ, अनेक खजाने अनेकों को मिल जाते हैं इसलिए ड्रामा में अब तक जाने का है, तो चल रहा है, स्टॉप होगा तो सेकेण्ड में हो जायेगा। जैसे साकार में देखा, तैयारी की हुई भी थी, पार्ट समाप्त था तो तैयारी होते भी नहीं जा सके। ऐसे यह भी ड्रामा में समाप्त होगा तो सेकेण्ड में अचानक होगा। अब तक तो जाना भी है, रिफ्रेश करना भी है। सबके दिल को खुश करना– यह भी सबसे बड़ा पुण्य है। सबका आह्वान है ना। आह्वान में प्रत्यक्ष होना ही पड़ता है। जड़ चित्रों का भी आह्वान करते हैं तो उसमें भी जान अनुभव होती है। तो यह आह्वान करना भी शुरू यहाँ से ही होता है इसलिए सभी को यादप्यार देते हुए यही कहना कि अभी वाचा के साथ-साथ संकल्प शक्ति की सेवा, जो ही अन्तिम पावरफुल सेवा है, वह भी करो। संकल्प शक्ति और वाणी की शक्ति, मंसा सेवा और वाणी की सेवा दोनों का जब कम्बाइन्ड रूप होगा तब सहज सफलता होगी। सिंगल से सिंगल रिजल्ट है, कम्बाइन्ड सेवा से दुगनी रिजल्ट होगी। पहले संकल्प शक्ति फिर है वाणी की शक्ति। तो मंसा और वाचा दोनों सेवा साथ-साथ चाहिए। वाणी में मंसा सेवा न हो सके, यह भी नहीं और मंसा में वाणी न बोल सके– यह भी नहीं। वाणी की सेवा करने वाले थोड़े होते हैं, बाकी रेख देख करने वाले, दूसरे कार्य में जो रहते हैं उन्हें मंसा सेवा करनी चाहिए। इससे वायुमण्डल योगयुक्त बनता है। संगठन में मिलन ज्यादा होता है, लेकिन मिलन के साथ सेवा का भी लक्ष्य हो। हरेक समझे हमें सेवा करनी है फिर वातावरण पावरफुल रहेगा और सेवा भी डबल हो जायेगी। उमंग उत्साह से कर रहे हैं यह बहुत अच्छा है! लेकिन उमंग उत्साह के साथ-साथ यह भी लक्ष्य जरूरी है। अच्छा-सभी को बहुत-बहुत याद देना।
साधारणता द्वारा महानता को प्रसिद्ध करने वाले सिम्पल और सैम्पुल भव!  
जैसे कोई सिम्पल चीज अगर स्वच्छ होती है तो अपने तरफ आकर्षित जरूर करती है। ऐसे मन्सा के संकल्पों में, सम्बन्ध में, व्यवहार में, रहन सहन में जो सिम्पल और स्वच्छ रहते हैं वह सैम्पल बन सर्व को अपनी तरफ स्वत: आकर्षित करते हैं। सिम्पल अर्थात् साधारण। साधारणता से ही महानता प्रसिद्ध होती है। जो साधारण अर्थात् सिम्पल नहीं वह प्राब्लम रूप बन जाते हैं।
दिल से कहो मेरा बाबा तो माया की बेहोशी से बंद आंखे खुल जायेंगी।   

Friday, June 24, 2016

Murli 25 June 2016

25/06/16 Morning Murli Om Shanti BapDada Madhuban

Sweet sensible children, always remember that each one of you is an imperishable soul. You now have to go to the first floor with the Father.   
What effort does each of you children definitely have to make?
Continue to keep in your heart all the knowledge that Baba gives you. Churn it within yourself and digest it. By doing this, you will receive power. Each of you definitely has to make this effort. Those who make this incognito effort remain constantly cheerful. They have the intoxication of who it is that is teaching them and in front of whom they are sitting.
Om Shanti
Who said this? It is said twice: Om shanti, Om shanti. Shiv Baba said it once and Brahma Baba said it once. Bap and Dada are combined and so both of them have to say, “Om shanti, Om shanti”. Who said it first? Who said it second? First, Shiv Baba said “Om shanti. I am the Ocean of Peace.” Who said it afterwards? The soul of Dada said it. He reminds you children: Om shanti. I am always soul conscious. I never become body conscious. It is only the one Father who remains constantly soul conscious. Brahma, Vishnu and Shankar would not say this. You know that even Brahma, Vishnu and Shankar have subtle forms. Therefore, it is Shiv Baba, who doesn’t have a body, who says “Om shanti”. The Father explains to you very clearly and says: I only come once. I am always soul conscious. I do not enter the cycle of rebirth. This is why My praise is unique. I am called the incorporeal Supreme Father, the Supreme Soul. On the path of devotion too, they refer to Shiva as the incorporeal Supreme Father, the Supreme Soul. The incorporeal One is worshipped. He never takes birth through a body, that is, He never becomes body conscious. OK, come down from there to the subtle region where Brahma, Vishnu and Shankar reside. The name and form of Shiva are not visible. Images of Him are created, but He is incorporeal. He never becomes corporeal. It is the incorporeal One who is worshipped. You children have all of this knowledge in your intellects. You have performed devotion. You children have seen the pictures. You know that neither those with an image nor the One without an image is worshipped in the golden and silver ages. It enters your intellects that the Supreme Father, the Supreme Soul, is without an image. He has neither a subtle nor a physical image. His praise is sung as the Remover of Sorrow, the Bestower of Happiness and the Purifier. You would not refer to the image of anyone else as the Purifier. These things are not in the intellect of any human beings. Brahma, Vishnu and Shankar are residents of the subtle region. There is the first floor and then the second floor. The highest of all is the incorporeal world and that is the floor where the Supreme Father, the Supreme Soul, resides. Those with subtle bodies reside on the second floor. Physical bodily beings are on the third floor. There is nothing to be confused about in this. No one, except the Supreme Father, the Supreme Soul, can explain these things. Up above is the world of souls. That is called the incorporeal world. It is the world of all of us souls, the incorporeal world. We souls then come down into the corporeal world. Souls live up there, whereas embodied souls (living beings) live here. This should remain in your intellects. We truly are the children of incorporeal Baba. We too first used to reside with the incorporeal Father. Souls reside in the incorporeal world. Even now, they continue to come down to play their parts in the corporeal form. That is the world of the incorporeal Father. There should be the intoxication that you are souls. There should be the intoxication of imperishable things. There shouldn’t be any intoxication of perishable things. Those who have intoxication of the body are called body conscious. Who is better – those who are body conscious or those who are soul conscious? Who is sensible? Those who are soul conscious. The soul is imperishable whereas the body is perishable. The soul says: I take 84 births. We souls stay with the Father in the supreme abode. We come here from there to play our parts. The soul says: Oh Baba! In the corporeal world there is the corporeal Baba and in the incorporeal world there is the incorporeal Baba. This is something very easy. Brahma is called Prajapita Brahma; he exists here. There, all of us souls are brothers, children of the one Father. We reside with Father Shiva. The name of the Supreme Soul is Shiva and the name of souls is saligrams. There has to be the Creator of souls. Always continue to talk to your heart. Make effort to keep in your heart the knowledge you have received. It is the soul that thinks. First of all, have the faith that you are a soul who resides with the Father. We are His children and so we should definitely receive an inheritance. You know that just as a genealogical tree is created, so too before the tree of souls can exist, there definitely has to be its Seed. There is the senior father and then there are two to four of his children and then there are other children of theirs; that tree continues to grow and become big. There is a plan of that genealogical tree: this one is descended from So-and-so etc. You children know that all souls reside in the incorporeal world. There is that picture too. The Highest on High is the Father. It is in the intellects of you children that Baba has entered this body. The spiritual Father enters this one and teaches the spirits. He does not teach you in the subtle region. No one in the golden age has this knowledge. Only the Father comes and gives you this knowledge at the confluence age. No one has the knowledge of the human world tree. They have written that the duration of the cycle is very long. The Father now explains to you: Children, you now have to return home once again. That is the home of souls where the Father and the children, the brothers, reside. Only when you come here and adopt bodies do you become brothers and sisters. All of us souls are brothers. There would definitely be the Father of brothers too. He is the Supreme Father, the Supreme Soul. All souls remember Him while in their bodies. No one remembers Him in the golden and silver ages. Everyone remembers Him in the impure world because all are in the jail of Ravan. Sita used to call out: O Rama! The Father explains: It isn’t the Rama of the silver age that you remember. People continue to remember the Supreme Father, the Supreme Soul, whom they believe to be Rama. It is souls that call out. You now know that you will not call out to anyone for half the cycle because you will be in the land of happiness. At this time, only the Father explains to you; no one else knows anything. They say that the soul is the Supreme Soul and that the soul becomes merged in the Supreme Soul. The Father explains: Souls are imperishable. Not a single soul can be destroyed. Just as the Father is imperishable, so souls too are imperishable. Here, souls become impure and tamopradhan and then the Father makes souls pure and satopradhan. The whole world has to become tamopradhan and it then has to become satopradhan. The Father has to come to make the impure world pure. He is called God, the Father. The Father is imperishable and we souls are also imperishable. This drama too is imperishable. You children know how the history and geography of the world repeat. Our parts continue in all the four ages. We become the sun dynasty and then the moon dynasty. The moon dynasty is like the second grade. Those who are fourteen celestial degrees cannot be called the sun dynasty. In fact, they shouldn’t even be called deities. Deities are completely viceless, sixteen celestial degrees full. Rama is said to be fourteen celestial degrees. Only the account of your 84 births is explained. When something new becomes old, there isn’t as much pleasure in it. At first, you are completely pure and then, after a few years, you are said to be a few years old. The example of a building is given. It is the same for everything. This world is like a big stage. The element of the sky is very big; it has no end. No one can say where its end is. If you continued to move along, you would find no end to it. There is also no end to the great element of brahm. Scientists make so much effort to see the end of it, but they cannot go there; they cannot reach its end. The element of brahm is very big, it is infinite. You souls live in a very small space. Here, people build such huge buildings etc. The space on earth is very big. There also has to be farmland etc. Just souls reside there. How would a soul eat without a body? There, souls are beyond experiencing anything. There is nothing to eat or experience there. The Father explains: Only once do you children receive this knowledge. It is then given to you children after a cycle. There should be this intoxication. We belonged to the deity religion. You say: Baba, 5000 years before today we came to You to change from shudras into Brahmins. We have now come to You once again. Because He is incorporeal you say that you have come to Dada. The Father has entered this one. The Father says: Just as you take organs to play your parts, similarly, I too take the support of organs. How else could I play My part? People celebrate the birthday of Shiva, but He is incorporeal. How can He have a birthday? Each human being shed one body and take another. The Father says: How can I come and teach you children Raja Yoga? Only the Father comes and teaches you Raja Yoga to change you from humans into deities. Only I am called the Purifier and the Ocean of Knowledge. I know the beginning, the middle and the end of the tree. You children understand that Baba enters this one and explains all the knowledge to you. The parts of Brahma, Vishnu and Shankar also have to be understood. You have understood that the Father is the Purifier. Each one’s praise is separate and each one’s duty is separate. There are Presidents, Prime Ministers etc. The soul says: This is my body. I am a Prime Minister. If a soul is not in a body, he cannot speak. Shiv Baba is incorporeal. He too has to take the support of physical organs in order to speak. This is why it is shown that the Ganges emerged from the mouth. However, Shiva is just a point! How could He have a mouth? Therefore, He comes and sits in this one and makes the Ganges of Knowledge emerge from him. Everyone remembers the Father: O Purifier, come! Liberate us from this sorrow! He is the greatest of all Surgeons. Only He has the knowledge to purify the impure. There is just the one Surgeon to purify all the impure ones. In the golden, age all are free from disease. Lakshmi and Narayan were the masters of the golden age. Who taught them such actions that they became free from disease? Only the Father comes and teaches you how to perform elevated actions. Here, people continue to repent for their actions. In the golden age, you would not say that your actions are such. There is no sorrow or disease there. Here, they only continue to cause one another sorrow. There is no question of sorrow in the golden and silver ages for it to be said that that thing is the suffering of their karma. No one understands the meaning of action, neutral action and sinful action. You know that everything is at first satopradhan and that it then becomes sato, rajo and tamo. In the golden age, the five elements are satopradhan. Even our bodies are made of satopradhan elements and then, when the souls are reduced by two degrees, the bodies are according to that. The world also decreases by two degrees. Only the Father sits here and explains all of these things. No one else can explain them. Achcha.

To the sweetest, beloved, long-lost and now-found children, love, remembrance and good morning from the Mother, the Father, BapDada. The spiritual Father says namaste to the spiritual children.
Essence for Dharna:
1. Perform such elevated actions from now according to the Father’s shrimat, that you never have to repent for your actions, that is, you don’t have to experience punishment for your actions.
2. Don’t have intoxication of any perishable things. Even your body is perishable; have no intoxication of that either. Become sensible!
May you be a victorious conqueror of Maya who keeps yourself busy in both a physical and a subtle way.   
Consider yourself to be a server and keep yourself busy with interest and enthusiasm and Maya will then not have any chance. When you remain free in your mind, intellect or even physically in actions, Maya then seeks her chance. However, when you remain happily busy in service physically and in a subtle way, then, because of your happiness, Maya does not have the courage to oppose you. Therefore, be your own teacher and make a daily programme for your intellect to keep busy and you will become a victorious conqueror of Maya.
Say “Baba is with me” with faith and sparkle of intoxication and Maya cannot then come close to you.   

मुरली 25 जून 2016

25-06-16 प्रातः मुरली ओम् शान्ति “बापदादा” मधुबन

“मीठे सेन्सीबुल बच्चे– सदा याद रखो कि हम अविनाशी आत्मा हैं, हमें अब बाप के साथ पहले तबके (फ्लोर) में जाना है”   
कौन सी मेहनत तुम हर एक बच्चे को अवश्य करनी है?
बाबा तुम्हें जो इतनी नॉलेज देते हैं उसे अपनी दिल से लगाते रहो। अन्दर ही अन्दर उसको मनन कर हजम करो, जिससे शक्ति मिलेगी। यह मेहनत अवश्य हर एक को करनी चाहिए। जो ऐसी गुप्त मेहनत करते हैं वह सदा हर्षित रहते हैं, उन्हें नशा रहता है कि हमें पढ़ाने वाला कौन है! हम किसके सामने बैठे हैं!
ओम् शान्ति।
यह किसने कहा? दो बार कहते हैं ओम् शान्ति, ओम् शान्ति। एक शिवबाबा ने कहा, एक ब्रह्मा बाबा ने। यह बापदादा इकठ्ठे हैं। तो दोनों को बोलना पड़े ओम् शान्ति, ओम् शान्ति। अब पहले किसने कहा? बाद में किसने कहा? पहले शिवबाबा ने कहा ओम् शान्ति। मैं शान्ति का सागर हूँ, पीछे किसने कहा? दादा की आत्मा ने कहा। बच्चों को याद दिलाते हैं ओम् शान्ति, मैं तो सदैव देही-अभिमानी हूँ, कभी देह-अभिमान में नहीं आता हूँ। एक ही बाप है जो सदैव देही- अभिमानी रहते हैं। ब्रह्मा, विष्णु, शंकर ऐसे नहीं कहेंगे। तुम जानते हो ब्रह्मा, विष्णु, शंकर का भी सूक्ष्म रूप है। तो ओम् शान्ति करने वाला एक शिवबाबा है, जिसको कोई शरीर नहीं। बाप तुमको अच्छी रीति समझाते हैं और कहते हैं मैं एक ही बार आता हूँ, मैं सदैव देही-अभिमानी हूँ। मैं पुनर्जन्म में नहीं आता इसलिए मेरी महिमा ही न्यारी है। मुझे कहते हैं निराकार परमपिता परमात्मा। भक्ति मार्ग में भी शिव के लिए कहेंगे निराकार परमपिता परमात्मा है। निराकार की पूजा होती है। वह कभी देह में नहीं आते हैं अर्थात् देह-अभिमानी नहीं बनते हैं। अच्छा फिर उसके नीचे आओ सूक्ष्मवतन में, जहाँ ब्रह्मा-विष्णु-शंकर रहते हैं। शिव का नाम रूप तो देखने में नहीं आता है। चित्र बनते हैं लेकिन वह है निराकार, वह कभी साकार बनते ही नहीं। पूजा भी निराकार की ही होती है। बच्चों की बुद्धि में सारा ज्ञान रहता है। भक्ति तो की है। चित्र बच्चों ने देखा है, तुम जानते हो सतयुग-त्रेता में न चित्रों की भक्ति होती, न विचित्र की। बुद्धि में आता है परमपिता परमात्मा विचित्र है। उनका न सूक्ष्म, न स्थूल चित्र है। उनकी महिमा गाई जाती है, दु:ख हर्ता, सुख कर्ता, पतित-पावन। तुम और किसी के चित्र को पतित-पावन नहीं कहेंगे। कोई भी मनुष्य नहीं जिनकी बुद्धि में यह बात हो। ब्रह्मा-विष्णु-शंकर हैं सूक्ष्मवतनवासी। पहला तबका फिर दूसरा तबका। ऊंच ते ऊंच मूलवतन, उस तबके में रहने वाला है परमपिता परमात्मा। सेकण्ड नम्बर तबके में सूक्ष्म शरीर वाले हैं। थर्ड तबके में स्थूल शरीरधारी हैं, इसमें मूँझना नहीं है। यह बातें सिवाए परमपिता परमात्मा के कोई समझा नहीं सकता है। ऊपर में सृष्टि है आत्माओं की। उसको कहा जाता है निराकारी दुनिया, हम सब आत्माओं की दुनिया, इनकारपोरियल वर्ल्ड। फिर हम आत्मायें कारपोरियल वर्ल्ड में आती हैं। वहाँ हैं आत्मायें, यहाँ हैं जीव आत्मायें। यह बुद्धि में रहना चाहिए। बरोबर हम निराकारी बाबा के बच्चे हैं। हम भी पहले निराकार बाप के पास रहते थे। निराकारी दुनिया में ही आत्मायें रहती हैं। जो अभी तक पार्ट बजाने लिए आते रहते हैं-साकार में। वह हो गया निराकार बाप का वतन। हम आत्मा हैं, यह नशा होना चाहिए। अविनाशी चीज का नशा रहना चाहिए। विनाशी चीज का थोड़ेही होना चाहिए। देह के नशे वाले को देह-अभिमानी कहा जाता है। देह-अभिमानी अच्छे वा आत्म-अभिमानी अच्छे? सेन्सीबुल कौन? आत्म-अभिमानी। आत्मा ही अविनाशी है, देह तो विनाशी है। आत्मा कहती है हम 84 देह लेते हैं। हम आत्मा परमधाम में बाप के साथ रहने वाली हैं। वहाँ से आते हैं यहाँ पार्ट बजाने। आत्मा कहती है ओ बाबा। साकारी सृष्टि में हैं साकारी बाबा। निराकारी सृष्टि में निराकार बाबा। यह तो बिल्कुल सहज बात है। अब ब्रह्मा को कहते हैं प्रजापिता ब्रह्मा। सो तो यहाँ ठहरा ना। वहाँ हम आत्मायें सब एक बाप के बच्चे ब्रदर्स हैं। बाप शिव के साथ रहने वाले हैं। परमात्मा का नाम है शिव। आत्मा का नाम है सालिग्राम। आत्मा का भी रचयिता चाहिए ना। दिल में हमेशा बातें करते रहो। जो ज्ञान मिला है वह अपने दिल से लगाने के लिए मेहनत करनी है। आत्मा ही विचार करती है। पहलेपहले तो यह निश्चय करो कि हम आत्मा बाप के साथ रहने वाले हैं। हम उनके बच्चे हैं तो जरूर वर्सा मिलना चाहिए। यह भी तुम जानते हो कि यह जो आत्माओं का झाड़ है उनके पहले जरूर बीज होता है। जैसे सिजरा बनाते हैं। बड़ा बाप फिर उनसे 2-4 बच्चे निकले, फिर उनसे और निकलते। एक दो वृद्धि को पाते-पाते झाड़ बड़ा हो जाता है। बिरादरी का नक्शा होता है। फलाने से फलाना निकला....।

तुम बच्चे जानते हो मूलवतन में सभी आत्मायें रहती हैं। उनका भी चित्र है। ऊंच ते ऊंच है बाप। तुम बच्चों की बुद्धि में है– बाबा इस शरीर में आया हुआ है। रूहानी बाप इनमें आकर रूहों को पढ़ाते हैं। सूक्ष्मवतन में तो नहीं पढ़ायेंगे। सतयुग में तो यह नॉलेज किसको भी रहती नहीं। बाप ही इस संगमयुग पर आकर यह नॉलेज देते हैं। इस मनुष्य सृष्टि रूपी झाड़ की नॉलेज कोई को है नहीं। कल्प की आयु ही बहुत बड़ी लिख दी है। अभी बाप तुमको समझाते हैं– बच्चे अभी तुमको फिर घर चलना है। वह है आत्माओं का घर। बाप और बच्चे रहते हैं, सब ब्रदर्स हैं। ब्रदर और सिस्टर तब कहा जाता है जब यहाँ शरीर धारण करते हैं। हम आत्मायें सब भाई-भाई हैं। भाई का जरूर बाप भी होगा ना। वह है परमपिता परमात्मा। सभी आत्मायें शरीर में रहते हुए उनको याद करती हैं। सतयुग-त्रेता में कोई याद नहीं करते हैं। पतित दुनिया में सभी उनको याद करते हैं क्योंकि सब रावण की जेल में हैं। सीता पुकारती थी हे राम। बाप समझाते हैं राम कोई त्रेता वाला याद नहीं आता है। राम परमपिता परमात्मा को समझ याद करते रहते हैं। आत्मा पुकारती है। अभी तुम जानते हो आधाकल्प फिर हम किसको पुकारेंगे नहीं क्योंकि सुखधाम में रहेंगे। इस समय बाप ही समझाते हैं, दूसरा कोई जानते ही नहीं। वह तो कह देते हैं कि आत्मा सो परमात्मा, आत्मा परमात्मा में लीन हो जाती है। बाप समझाते हैं, आत्मा तो अविनाशी है। एक भी आत्मा का विनाश नहीं हो सकता। जैसे बाप अविनाशी वैसे आत्मा भी अविनाशी है। यहाँ आत्मा पतित तमोप्रधान बनती है, फिर बाप सतोप्रधान पवित्र बनाते हैं। सारी दुनिया को तमोप्रधान बनना ही है। फिर सतोप्रधान बनना है। पतित दुनिया को पावन बनाने बाप को आना पड़ता है। उनको कहते ही हैं गॉड फादर। बाप भी अविनाशी है, हम आत्मायें भी अविनाशी हैं, यह ड्रामा भी अविनाशी है। तुम बच्चे जानते हो कि यह वर्ल्ड की हिस्ट्री-जॉग्राफी कैसे रिपीट होती है। इन चारों युगों में हमारा पार्ट चलता है। हम सूर्यवंशी फिर चन्द्रवंशी बनते हैं। चन्द्रवंशी जैसे सेकण्ड ग्रेड में आ जाते हैं। 14 कला वालों को सूर्यवंशी नहीं कह सकते। वास्तव में देवी-देवता भी उन्हों को नहीं कह सकते। देवी-देवता सम्पूर्ण निर्विकारी, 16 कला सम्पूर्ण को कहा जाता है। राम को 14 कला सम्पन्न कहेंगे। तुम्हारे ही 84 जन्मों का हिसाब समझाया जाता है। नई चीज फिर पुरानी होती है तो वह मजा नहीं रहता है। पहले सम्पूर्ण पवित्र रहते हैं फिर थोड़े वर्ष पास होंगे तो थोड़ा पुराना कहेंगे। मकान का भी मिसाल दिया जाता है। ऐसे हर चीज होती है। यह दुनिया भी एक बड़ा माण्डवा है। यह आकाश तत्व बहुत बड़ा है, इसका कोई अन्त नहीं। इनकी एण्ड कहाँ है, वह निकाल नहीं सकते। चलते जाओ, एण्ड हो नहीं सकती। ब्रह्म महतत्व की भी कोई एण्ड हो नहीं सकती। यूँ साइन्स वाले कितनी कोशिश करते हैं एण्ड देखने की लेकिन जा नहीं सकते, अन्त पा नहीं सकते। ब्रह्म तत्व बहुत बड़ा, बेअन्त है। हम आत्मायें बहुत थोड़ी जगह में रहती हैं। यहाँ बिल्डिंग आदि कितनी बड़ी-बड़ी बनाते हैं। स्पेश धरती की बहुत बड़ी है। खेती आदि भी तो चाहिए ना। वहाँ तो सिर्फ आत्मायें रहती हैं। आत्मा शरीर बिगर कैसे खायेगी? वहाँ तो अभोक्ता है। खाने वा भोगने आदि की कोई चीज होती नहीं। बाप समझाते हैं यह ज्ञान तुम बच्चों को एक ही बार मिलता है। फिर कल्प बाद तुम बच्चों को दिया जाता है। तो यह नशा होना चाहिए। हम देवता धर्म वाले थे। तुम कहते हो बाबा आज से 5 हजार वर्ष पहले हम आपके पास आये थे– शूद्र से ब्राह्मण बनने। अब फिर हम आपके पास आये हैं। वह निराकार होने कारण तुम कहेंगे दादा पास आये हैं। बाप ने इसमें प्रवेश किया है। बाप कहते हैं- जैसे तुम आरगन्स ले पार्ट बजाते हो वैसे ही मैं भी आरगन्स का आधार लेता हूँ। नहीं तो मैं पार्ट कैसे बजाऊं? शिव जयन्ती भी मनाते हैं। शिव तो निराकार है। उनकी जयन्ती कैसे हुई? मनुष्य तो एक शरीर छोड़ दूसरा लेते हैं। बाप कहते हैं-मैं कैसे आकर तुम बच्चों को राजयोग सिखाऊं। मनुष्य से देवता बनाने के लिए राजयोग बाप ही आकर सिखाते हैं। मुझे ही पतित-पावन, ज्ञान का सागर कहते हैं। मुझे झाड़ के आदि-मध्य-अन्त का मालूम है।

तुम बच्चे समझते हो बाबा इसमें प्रवेश कर हमको सब नॉलेज समझाते हैं। ब्रह्मा-विष्णु-शंकर के पार्ट को भी समझना चाहिए। बाप को तो समझा है कि वह पतित-पावन है। हर एक की महिमा अलग-अलग, ड्युटी अलग-अलग होती है। प्रेजीडेन्ट, प्राइम मिनिस्टर आदि बनते हैं। आत्मा कहती है यह मेरा शरीर है। मैं प्राइम मिनिस्टर हूँ। आत्मा शरीर के साथ न हो तो बोल न सके। शिवबाबा भी है निराकार। उनको भी बोलने के लिए कर्मेन्द्रियों का आधार लेना पड़ता है, इसलिए दिखाते हैं– मुख से गंगा निकली। अब शिव तो है बिन्दी। उनको मुख कहाँ से आया? तो इसमें आकर बैठते हैं, उससे ज्ञान गंगा बहाते हैं। बाप को ही सब याद करते हैं– हे पतित-पावन आओ। हमको इस दु:ख से छुड़ाओ। वही बड़े ते बड़ा सर्जन है। उसमें ही पतितों को पावन बनाने का ज्ञान है। सर्व पतितों को पावन बनाने वाला एक सर्जन है। सतयुग में सब निरोगी होते हैं। यह लक्ष्मी-नारायण सतयुग के मालिक हैं। इसको ऐसे कर्म किसने सिखाये जो ऐसे निरोगी बनें। बाप ही आकर श्रेष्ठ कर्म सिखलाते हैं। यहाँ तो कर्म ही कूटते रहते हैं। सतयुग में तो ऐसे नहीं कहेंगे कि कर्म ऐसे हैं। वहाँ कोई दु:ख, रोग होता नहीं। यहाँ तो एक दो को दु:ख ही देते रहते हैं। सतयुग-त्रेता में दु:ख की बात होती नहीं, जो कहा जाए कि यह कर्मों का भोग है। कर्म-अकर्म-विकर्म का अर्थ कोई समझ ही नहीं सकते हैं। तुम जानते हो हर एक चीज पहले सतोप्रधान फिर सतो रजो तमो बनती है। सतयुग में 5 तत्व भी सतोप्रधान रहते हैं। हमारे शरीर भी सतोप्रधान प्रकृति के होते हैं फिर आत्मा की दो कला कम होने से शरीर भी ऐसे बनते हैं। सृष्टि की भी दो कला कम हो जाती हैं। यह सब बाप ही बैठ समझाते हैं, दूसरा कोई समझा न सके। अच्छा!

मीठे-मीठे सिकीलधे बच्चों प्रति मात-पिता बापदादा का यादप्यार और गुडमार्निंग। रूहानी बाप की रूहानी बच्चों को नमस्ते।
धारणा के लिए मुख्य सार:
1) अभी से ही बाप की श्रीमत पर ऐसे श्रेष्ठ कर्म करने हैं, जो फिर कभी कर्म कूटने न पड़े अर्थात् कर्मों की सजायें न खानी पड़े।
2) किसी भी विनाशी चीज का नशा नहीं रखना है। यह देह भी विनाशी है, इसका भी नशा नहीं रखना है, सेन्सीबुल बनना है।
स्थूल और सूक्ष्म दोनों रीति से स्वयं को बिजी रखने वाले मायाजीत, विजयी भव!   
स्वयं को सेवाधारी समझ अपनी रूची, उमंग से सेवा में बिजी रहो तो माया को चांस नहीं मिलेगा। जब संकल्प से, बुद्धि से, चाहे स्थूल कर्मणा से फ्री रहते हो तो माया चांस ले लेती है। लेकिन स्थूल और सूक्ष्म दोनों ही रीति से खुशी-खुशी से सेवा में बिजी रहो तो खुशी के कारण माया सामना करने का साहस नहीं रख सकती इसलिए स्वयं ही टीचर बन बुद्धि को बिजी रखने का डेली प्रोग्राम बनाओ तो मायाजीत, विजयी बन जायेंगे।
निश्चय और फलक से कहो बाबा मेरे साथ है तो माया समीप आ नहीं सकती।   

Thursday, June 23, 2016

Murli 24 June 2016

24/06/16 Sweet elevated versions to be read in class on the day of remembrance of Jagadamba Mateshwari. 15/12/63

The responsibility for happiness and sorrow rests on your actions.
People know that the result of a life of happiness or sorrow rests on your actions. Definitely, actions are performed first and the consequence of those is experienced in the form of sorrow or happiness. So, happiness and sorrow are connected with actions. Karma is not said to be kismet (fortune). Some think, “Whatever is in my fortune.”, and they therefore consider sorrow and happiness to be their fortune. In this way, they think that God has created their fortune, or that someone else has created their fortune and this is why they say, “Whatever is in my fortune”. However, it also has to be understood who created fortune. Did God create fortune or was it already created beforehand? I created that fortune due to which I experienced sorrow or happiness. It wasn’t God who created happiness and sorrow; it was my own actions and it is the human being who performs the actions. Therefore, the responsibility is mine. “Whatever you sow, so shall you reap”, is a common saying. Whoever sows will reap the fruit of that. It is also mentioned in the Gita: The soul is his own enemy and own friend. God did not say: I am your Enemy and I am your Friend. The living being is his own enemy and his own friend and so who is it who you have friendship or enmity with? The being himself. Therefore, since it is clear that a person is responsible for his own happiness and sorrow, why should anyone want to have any sorrow? Whatever form the sorrow comes in, they try to chase it away. When any fighting or quarrelling arises, they try to finish it. Sometimes, when some face untimely death, sorrow is experienced and then they wonder why it is like that. In this way, people have even begun to insult God for that reason. All of the things that have happened to you or the untimely death that has come, did God make that happen? When I experience sorrow in the form of an illness that comes to me, did God do that? All of the fighting and quarrelling and also the reasons for sorrow in the world - did God do all of that? Oh! God is said to be the Remover of Sorrow and the Bestower of Happiness. This is why, when they have any sorrow, they remember Him. When there is a physical illness, they call out: O God! They call out to Him alone when in sorrow. If He caused the sorrow, what should the One who caused the sorrow do? Tell me. Should you remember the One who has caused you the sorrow? You have to think about this: If you remember Him at the time of sorrow, then you cannot say of Him that He caused that sorrow. This is also something that has to be understood. We remember Him because we must have a connection with Him for something else and not because He is the cause of sorrow. The reason for sorrow or the one who is responsible for that must be someone else. However, there isn’t a third person; there is just I and my Creator, that is all. There are just the two. One is I, His creation or His child, and, secondly, the Father. So, is the Father responsible or am I responsible? However, when I have sorrow, it seems to me as though perhaps God has caused me sorrow. It would be said: It is His will. However, the soul inside feels that He is the Bestower of Happiness for me. Just as you ask for support for happiness: O God, remove my sorrow! They even say: O God, give me a long life! Look, they even ask Him for a long life. They ask God for a long life, and call out to Him when in sorrow, when they have a physical illness, when there is any fighting or quarrelling or any reason of peacelessness. When their children are not so well behaved, they themselves say: O God, give this one a good intellect, and so they ask Him for some directions. When anything causes them sorrow, they remember Him and they also ask Him to resolve it. So, when they ask Him for something, He must definitely be the Bestower of that, must He not? He alone is the One who gives us happiness and this is why we ask Him for it. He has the cure for us to be liberated from all of those things, for this is why they say, “O my God!” Whether someone knows the meaning of this or not, God definitely exists. They don’t know who He is or what He is, but that feeling definitely emerges from within. It is something to be understood what the connection is between the One whom we remember and all of our sorrow. Is He the Bestower of Sorrow or is His connection with us because of the happiness He gives? It is proved from our remembrance of Him that His work is not of causing sorrow. If He were causing us sorrow, why would we remember Him? However, at the time of sorrow, our love for God especially emerges, as though He is our great Friend. All of this goes to show that we definitely have a relationship of happiness with Him and the cause of sorrow is something else. There isn’t a third being. There is just I and Him and so I definitely am responsible. Whatever I am an instrument for, I myself experience sorrow at the time of sorrow. I create that and so just see how senseless this is. The thing that I want liberation from, I create myself: it is such an amazing thing! I do not want to experience any type of sorrow. That is not what I desire, but I created it and so, I definitely have been senseless (foolish) in creating it. I do not want it, but there continues to be sorrow. So, there is definitely something I am doing which is ignorant and foolish. Whatever it is, I must find out about it. I must have knowledge about it. I must search this knowledge first. However, the amazing thing is that people make so many excuses not to come and understand it. They say that they don’t have time. “What should we do? Should we look after our household or do this and that? What should we do?” So, they continue to watch all of that happening and also look after it, but it is in this that they experience sorrow. However, I created all of those forms of sorrow, “My household, my family”… I caused some form of sorrow in all of those things. In that case, I must look into all of that first. Before creating anything, I must first have information about it. The thing that I am creating and which is causing me sorrow, I must first understand it: Is it that I am unhappy by creating it or is there something in this which will give happiness? Or is there no happiness for me at all? What is it? I must find out about all of this. For this information, it is shown here that whatever the cause of your sorrow is, the cure is given here to finish that sorrow. It is absolutely essential in life to know why it happened. Look, those poor people are so ignorant, whereas those who know about this say, “What can we do? How can we do anything? Should we leave our household etc?” They make excuses and so it is amazing that people’s intellects that have become filled with so much sorrow have become completely removed from those things so that, even when they are given this understanding, they do not make time to understand. We understand, imbibe and experience those things and then tell them that this is something that has to be experienced. We have definitely experienced it and this is why we say this. So, how can we attain happiness in a practical way? We had this hope for a long time and now the Bestower of Happiness, Himself, is giving us His introduction and telling us how we became unhappy. It is your fault, but why are you taking that sorrow on yourself and what are the actions of yours that became a reason for your sorrow? What is that? Come and understand that. Look, we are making such an offer. Even then, it is amazing that despite hearing this, those poor people say that they just want to continue as they are doing now. This is called Maya; Maya has completely caught hold of them. The thing for which they beat their heads all day - the Father has come and is offering that very thing and giving it to you: Children, what is the means of your happiness and what is the cause of your sorrow? He sits and explains all of these things. Even then, they say that they don’t have time. What can we do?

The Father Himself says: I have now come to remove all of your sorrow and to make you find happiness because you have been singing: O Remover of Sorrow and Bestower of Happiness. They never say: Today, You are the Bestower of Sorrow and the Remover of Happiness; no! He is the Remover of Sorrow. So, the Father says: Children, I have come to remove your sorrow and, in order to remove your sorrow, I will inspire you to perform such actions through which your sorrow will be eliminated. Simply understand what I am teaching and explaining to you and continue to make that effort and eliminate your sorrow in this way. I am giving you the teachings with which you can eliminate your own sorrow; you have to imbibe these because it is yours. However, some people make such excuses that it is as though they are doing God a favour. Some say that they will do this if they get time. O brother! All of those matters of feeding others food and drink - you are caught up in the accounts that are created through those types of actions and they are what caused you sorrow. On the one hand, you say that you want to be liberated from that sorrow and, on the other hand, the Father Himself is explaining to you ways to liberate yourself from that sorrow. Nevertheless, it doesn’t sit in anyone’s intellect. In this way, many think that this wealth, prosperity, body is Maya. They then try to find methods with which they think will become free, but no! The cause of your sorrow is something else. God says: This creation of Mine, which is eternal, is not the cause of sorrow. You have taken on something extra which is called the five vices (Maya). The vices are called Maya. The body is not vices, the world is not vices, wealth or prosperity is not vices. Vices are something else and because they (vices) have come, all of those things have become a means of sorrow. Otherwise, all of those comforts are a means of happiness for souls. For them, all the wealth and prosperity are a means of happiness. However, because of not having full knowledge of all of those things, they have all led them to sorrow and this is why the Father says: The Creation that I created, which is eternal, is not the cause of sorrow. You are the reason for sorrow. Some additional things have entered you and those different things are the five vices of Maya. You now have to remove them. Some say that God has even given those. However, God has given us things for happiness, has He not? However, you have added the vices to them and spoilt everything. This is why you are told: You are the Father’s children, so now remove those things and you will find the way to find happiness. All of these things have to be understood. For this, you are asked to come here again and again and understand these things. However, some come here, listen to these things and then, as soon as they go out, everything is finished. So, it would be said to be amazing, would it not? What is the reason for the desires you have in your life and how can they be finished? For that, come and understand a little. Do not think: What can I do? Should I do this or that? Some think that this is something for the older ones. Is it only essential for the older ones to create their lives? The older ones are those who have climbed up the wrong ladder and, having experienced everything, then come down. Instead of that, be cautious before you climb the ladder and realise how you want to lead your life. So, this is a matter of understanding, is it not? This is why they are advised to understand these things a little and then make full effort to finish the root cause of sorrow.

You have to claim your right from God who is the Father of all. It is not just a matter of calling Him the Father. We also have to claim the attainment that we can have from Him. However, God, Himself, has said that only a handful out of multimillions know Him. It is that condition now. Even so, He says: There are at least a few, are there not? Perhaps there are a few out of multimillions who will emerge and make their fortune. Achcha.

Love, remembrance and good morning from sweet BapDada and the mother.
May you be a resident of the original land and consider this old world to be foreign and remain beyond it.  
Some people do not touch anything made abroad, for they feel that they should only use things that are made in their own country. Similarly, for you, this old world is foreign (abroad). Stay beyond it, that is, let there not be the slightest attraction to the things of the old world, that is, to any nature or sanskars of it. Become a resident of the original land. In the soul-conscious form, be a resident of your elevated land, the supreme abode, and, in terms of the Godly family, consider yourself to be a resident of the land of Madhuban and maintain that intoxication.
Instead of becoming trapped in chaos (jamela - confusion), remain constantly in the fair (mela - happiness) of the meeting.  

मुरली 24 जून 2016

24-06-16 प्रात:मुरली ओम् शान्ति “मातेश्वरी” रिवाइज:15-12-63 मधुबन

(मातेश्वरी जी के पुण्य स्मृति दिवस पर क्लास में सुनाने के लिए जगदम्बा माँ के मधुर महावाक्य) - "कर्मो पर ही– सुख और दु:ख की रेसपान्सिब्लीटी है"
यह तो मनुष्य जानते हैं कि दु:ख और सुख की जीवन कर्म के आधार से प्रालब्ध रूप में चलती है। जरूर पहले कर्म है, उसकी जो प्रालब्ध है वो दु:ख या सुख के रूप में भोगनी होती है। तो सुख और दु:ख का सम्बन्ध हो गया कर्म से। कर्म को कोई किस्मत नहीं कहेंगे। कई ऐसे समझते हैं कि जो किस्मत में होगा, इसीलिये दु:ख और सुख किस्मत समझ लेते हैं। ऐसे जैसे कि यह किस्मत कोई भगवान ने बनाई है या किसी और ने बनाई है इसलिए कह देते हैं कि किस्मत में जो होगा... लेकिन यह भी समझना बहुत जरूरी है किस्मत भी किसने बनाई? किस्मत परमात्मा ने बनाई या किस्मत पहले से बनी पड़ी है? ऐसी किस्मत भी तो मैंने बनाई है जिस कारण दु:ख और सुख की भोगना है। दु:ख और सुख को बनाने वाला कोई परमात्मा तो नहीं है ना। अपने कर्म और कर्म करने वाला भी मनुष्य है इसलिये यह रेसपान्सिब्लिटी अपनी हो गई। जो करनी सो भरनी, यह तो कॉमन कहावत है, जो करेगा सो पायेगा। गीता में भी वर्णन है कि जीवात्मा अपना ही शत्रु और अपना ही मित्र है। भगवान ने ऐसे नहीं कहा कि मैं तुम्हारा शत्रु हूँ या मैं तुम्हारा मित्र हूँ! जीव आत्मा अपना शत्रु और अपना मित्र है इसलिये अपने साथ मित्रता और अपने साथ शत्रुता करने वाला कौन हुआ? खुद मनुष्य। इसीलिये जब यह बात इतनी साफ है कि दु:ख सुख की रेसपान्सिब्लिटी मनुष्य खुद है, तो क्यों नहीं कोई चाहता कि हमें दु:ख होवे! जिस भी रूप में दु:ख आता है उसको भगाने की कोशिश करते हैं। कोई लड़ाई-झगड़ा खड़ा हो जाता है तो उसको खत्म करने की कोशिश करते हैं। इसमें किसी-किसी का अकाले मृत्यु भी हो जाता है तो भी दु:ख होता है, तो समझते हैं कि पता नहीं यह क्या? तभी तो देखो मनुष्य उसी वेग में आकर भगवान को भी गाली देने लग पड़ते हैं। अभी तुम्हारे आगे यह सब जो बातें आई, यह अकाले मृत्यु जो आया वो क्या भगवान ने किया? मेरे सामने जो रोग के रूप में दु:ख आया क्या भगवान ने किया? यह जो लड़ाई-झगड़े, संसार के जितने भी दु:ख के कारण हैं क्या यह सब भगवान ने किया? अरे! भगवान को तो कहते हैं दु:ख हर्ता, सुख कर्ता। तब तो जब कोई भी दु:ख आता है तो उनको याद करते हैं। शरीर का रोग लगता है तो भी कहते हैं हे भगवान! दु:ख में उनको ही याद करते हैं। अगर उसी ने दिया है तो जो दु:ख देने वाला है, उसको क्या करना चाहिए? बताओ। क्या दु:ख देने वाले को याद करना चाहिए? भला यह भी तो सोचना चाहिए कि दु:ख के समय जब वह याद आते हैं तो उनके लिये तो कह भी नहीं सकते कि यह दु:ख उसने दिया। यह भी तो समझने की बात है। याद भी इसीलिये करते हैं जरूर उनका सम्बन्ध हमारे साथ कोई दूसरी बात का है, न कि दु:ख देने का। इस दु:ख का कारण और इसकी रेसपान्सिब्लीटी जो कुछ है वो कोई और है। तो और कोई तीसरा तो है नहीं। एक मैं और दूसरा मेरा रचयिता। बस। दो चीजें हैं ना। एक मैं उनकी रचना या उनकी सन्तान कहो और दूसरा बाप। तो बाप रेस्पान्सिबुल या मैं रेसपान्सिबुल? लेकिन जब मेरे पास दु:ख आता तो मुझे दिखाई ऐसे पड़ता है कि शायद यह भी भगवान ने मुझे दिया है। कहेंगे उसकी जो मर्जा। लेकिन अन्दर आत्मा को लगता है कि मेरा सुखदाता वो है। जैसे सुख के लिये सहारा मांगते हैं कि हे भगवान यह दु:ख दूर करना। तभी भी कहते हैं भगवान मेरी आयु बड़ी करना। देखो, आयु के लिये भी मांगते हैं। तो आयु की भी, दु:ख की भी, शरीर के रोग की भी और जो भी लड़ाई-झगड़े कोई भी ऐसा अशान्ति का कारण आता है तो भगवान से मांगते हैं। कोई बच्चा ऐसा होता है खुद ही कहते हैं भगवान इसको सुमत देना.. तो मत भी उनसे मांगते हैं। तो जिस बात से कष्ट होता है, उसमें याद भी उसे करते हैं और उसकी मांग भी उससे करते हैं। तो जो मांग करते हैं उसका दाता वह है ना! वही हमको सुख देने वाला है तभी तो उससे मांग करते हैं। तो इन सब बातों से निवृत्ति का इलाज उनके पास है इसलिए कुछ भी होता है तो कहते हैं “ओ मॉय गॉड”। तो इसका अर्थ कोई जाने न जाने, लेकिन गॉड है जरूर। वह कौन है, क्या है जानते नहीं हैं पर अन्दर से निकलता है। तो यह भी समझने की बातें है कि आखिर भी हम जिसको याद करते हैं उनका हमारे इस सभी दु:खों से क्या सम्बन्ध है? क्या वह दु:ख का दाता है या उनका कनेक्शन सुख से है? यह तो हमारी याद से भी सिद्ध हो जाता है कि उनका कोई दु:ख देने का काम नहीं है। अगर देता तो याद क्यों करते? परन्तु दु:ख के समय तो भगवान के प्रति खास प्रेम उठता है जैसेकि वह हमारे बड़े मित्र हैं। तो इन सब बातों से सिद्ध होता है कि उनके साथ सुख का सम्बन्ध जरूर है और दु:ख का कारण कोई और है। अभी और कोई तीसरा तो है ही नहीं, एक मैं दूसरा वह तो जरूर मैं रेसपान्सिबुल हुआ। तो जिस चीज के लिये मैं निमित्त हूँ और मैं ही दु:ख में दु:खी होता हूँ! उसे पैदा भी मैं करता हूँ तो यह देखो कितनी बेसमझी है। जिस चीज से छुटकारा चाहते हैं, वह चीज मैं अपने लिये बनाता हूँ, आश्चर्य की बात है। मैं चाहता भी नहीं हूँ कि मैं कोई दु:खी होऊं, चाहना भी मेरी यह नहीं है लेकिन मैंने बनाया है तो जरूर बनाने में मेरी कोई बेसमझी है, चाहता नहीं हूँ लेकिन दु:ख बनता जाता है, तो जरूर कोई बात में मैं अन्जान हूँ, बेसमझ हूँ। कोई भी चीज का पहले पता निकालना चाहिए ना। उसकी मुझे नॉलेज (समझ) होनी चाहिए। तो इसी समझ की पहले खोज करनी चाहिए ना। परन्तु आश्चर्य है कि इस बात को समझने के लिए कितने बहाने देते हैं। कहते हैं फुर्सत नहीं है, और क्या करें गृहस्थ धन्धा आदि सम्भालें या यह करें, वह करें... क्या करें... इसलिये वह देखते रहते हैं और उसी को सम्भालते भी हैं लेकिन उसमें तो दु:खी हुए पड़े हैं। लेकिन जब मैंने ही अपने दु:ख का रूप बना दिया, मेरा गृहस्थ, मेरा परिवार... यह सब मैंने उसको दु:ख के रूप में लाया है। तो पहले उसकी खोजना होनी चाहिए। बनाने के पहले उनकी जानकारी रखनी चाहिए कि यह जो चीज मैं बना करके जिसमें दु:खी होता हूँ, उसके पहले उनकी मुझे समझ तो होनी चाहिए कि यह बनाने से दु:खी हैं या इनमें भी कोई सुख की बात है या सुख हमारे लिये होता ही नहीं है या क्या है? इसका भी तो पता निकालना चाहिए। तो इसी जानकारी के लिये यहाँ बताया जाता है ना कि यह चीज जो अपने दु:ख का कारण है, उस दु:ख को मिटाने का कौनसा इलाज है! क्यों हुआ है, उस बात को जानना भी जीवन के लिये बड़ा आवश्यक है। देखो, बिचारे कितने अन्जान हैं। और जो जानते भी हैं वो कहते क्या करें, कैसे करें, क्या अपना गृहस्थ-व्यवहार छोड़ दें। वह फिर कई बहाने निकाल देते हैं तो आश्चर्य लगता है कि देखो मनुष्य की बुद्धि जो इतना दु:खी होते भी कितनी बुद्धि एकदम इन बातों से हट गई है, जो समझ मिलते भी समझने के लिए समय नहीं देते। हम उन्हीं बातों को समझ करके, धारण करके, अनुभव पा करके बतलाते हैं कि यह अनुभव की चीज है। जरूर अनुभव हुआ है तभी तो इतना कहने में भी आता है। तो प्रैक्टिकल में किस तरह से सुख की प्राप्ति हो सकती है। जो बहुतकाल की आश रखते आये हो, अभी वो सुखदाता स्वयं हमको अपना परिचय दे रहा है कि हे बच्चे तुम दु:खी हुए क्यों हो? कारण तो तुम्हारा ही है लेकिन किस बात के कारण तुम दु:ख उठा रहे हो, तुम्हारे कौन से कर्म ऐसे हैं जो दु:ख का कारण बनते जा रहे हैं। वह कौनसी बात है, वह आ करके समझो। देखो, इतनी ऑफर करते हैं। तो भी आश्चर्य है कि यह सुनते भी बिचारे कहते हैं जैसे बस यही चलना है। इसको ही कहा जाता है अहो मम माया। एकदम माया पकड़ बैठी है। जिस चीज के लिये सारा दिन माथा-कुटी करते हैं, वही चीज बाप आकर सामने बतलाते हैं, सामने देते हैं कि बच्चे तुम्हारे सुख का कारण क्या है और दु:ख का कारण क्या है, यह सभी बातें बैठ कर समझाते हैं। फिर भी कह देते फुर्सत नहीं है, क्या करें! बाप खुद कहते हैं मैं अभी आया हुआ हूँ तुम्हारे सभी दु:ख हरने और तुमको सुख प्राप्त कराने क्योंकि गाते ही हैं दु:ख हर्ता सुख कर्ता। कभी ऐसे नहीं कहते हैं कि आज दु:ख कर्ता सुख हर्ता। नहीं। दु:ख हर्ता। तो बाप कहते हैं बच्चे मैं आया हुआ हूँ तुम्हारे दु:ख हरने और दु:ख हरने के लिए मैं तुमसे ही ऐसे कर्म कराऊंगा ना जिससे तुम्हारे दु:ख नष्ट हो जायें। सिर्फ मैं जो सिखाता हूँ, समझाता हूँ उसको समझ करके वह पुरूषार्थ रखो और उसी से दु:ख को नष्ट कर दो। तुम्हारे ही दु:ख को नष्ट करने की मैं शिक्षा देता हूँ जिसको धारण कर लो क्योंकि तेरी चीज है ना। परन्तु कई बिचारे ऐसे कारण देते हैं जैसेकि हम कोई भगवान के ऊपर मेहरबानी करते हैं। कई कहते समय मिल गया तो कर लेंगे। अरे भई! खिलानापिलाना यह सब जो बातें हैं, उसी कर्म से बनाये हुए खाते में ही तो तुम मूँझ पड़े हो, उसमें ही तो दु:खी हुए हो। जबकि एक तरफ कहते भी हो दु:ख से छूटें और दूसरे तरफ इन सब दु:खों से छूटने का रास्ता खुद बाप समझा रहे हैं तो भी देखो, कोई की बुद्धि में बैठता नहीं है! इसी प्रकार कई समझते हैं यह धन, सम्पत्ति, यह शरीर ही माया है। फिर ऐसे ऐसे उपाय करते हैं जो सोचते हैं कि हम इससे छूट जाएं। परन्तु नहीं, तुम्हारे दु:ख का कारण कुछ और है। यह मेरी रचना जो अनादि है, वो कोई दु:ख का कारण नहीं है। तुम्हारे में एक एक्स्ट्रा अलग कोई चीज आई है, जिनको ही 5 विकार (माया) कहा जाता है। माया विकारों को कहा जाता है। विकार कोई शरीर नहीं है, संसार विकार नहीं है, धन सम्पत्ति विकार नहीं है। विकार एक अलग चीज है। जो आने से फिर यह सभी चीजें दु:ख के कारण बन चुकी हैं। नहीं तो यह सब पदार्थ आत्मा के सुख के कारण हैं। उनके लिये सब सम्पत्ति धन आदि जो हैं वह सब सुख के कारण है। लेकिन उन्हीं सभी बातों का पूर्ण ज्ञान न होने के कारण, यह सब चीजें दु:ख में आ गई हैं इसलिए बाप कहते हैं कि मैंने यह रचना जो रची हुई है अनादि, वह कोई दु:ख का कारण नहीं है। दु:ख का कारण तुम बने हो। तुम्हारे में कोई और अलग चीज आई है। वह अलग चीज है यह माया 5 विकार। अभी तू इन्हें निकाल। कई तो कह देते कि यह भी सब भगवान ने दिया है। परन्तु भगवान ने तो सुख की चीजें दी ना, उसमें तुमने विकार डाल करके सभी चीजों को खराब कर दिया है इसलिये कहते हैं बाप के बच्चे हो, तो अब उस चीज को निकाल तो फिर तुम्हारा सुख का कारण हो जायेगा। तो यह सारी बातें समझने की है। उसके लिये कहते हैं बार-बार आओ, कुछ समझो। परन्तु कई यहाँ आते हैं, सुनते भी हैं लेकिन बाहर गये फिर बात खत्म। तो आश्चर्य ही कहेंगे ना। लेकिन जो अपने जीवन के लिये, चाहना करते आये हो उसी का कारण कौन सा है और किस तरह से उसका नाश हो, उनके लिये कुछ आ करके समझो। ऐसे नहीं है कि क्या करें, वह करे या यह करें... कई फिर समझते हैं कि यह तो कोई बूढ़ों का काम है। अरे जीवन बनाना क्या बुढ़ों को ही जरूरी है! बूढ़ा तो वह हुआ जो उल्टी सीढ़ी चढ़ जाते हैं फिर देख करके उतरे, उससे तो क्यों नहीं सीढ़ी चढ़ने से पहले ही सम्भल जायें कि हमको जीवन कैसे चलानी चाहिए तो यह समझ की बात है ना इसलिये उन्हों को राय देंगे कि कुछ इन बातों को समझ करके अपने जीवन के दु:ख की जो जड़ है, दु:ख का जो कारण है उसको मिटाने का पूरा पूरा यत्न करना चाहिए। बाप (भगवान) जो सबका पिता है, उससे अपना हक लेना है। ऐसे सिर्फ थोड़ेही उनको बाप कहने की बात है। उससे हमें जो प्राप्ति होती है, वह लेनी है। परन्तु भगवान ने खुद कहा है कोटों में कोई ही मुझे जानते हैं, अभी वही हाल हो रहा है परन्तु फिर भी कहते हैं कोई तो हैं ना। कोटों में कोई न मालूम इन्हों में से कोई हो तो निकल आये और अपना सौभाग्य बना ले। अच्छा।

मीठे बापदादा और माँ का यादप्यार और गुडमार्निंग।
इस पुरानी दुनिया को विदेश समझ इससे उपराम रहने वाले स्वदेशी भव!  
जैसे कई लोग विदेश की चीजों को टच भी नहीं करते हैं, समझते हैं अपने देश की चीज का प्रयोग करें। ऐसे आप लोगों के लिए यह पुरानी दुनिया ही विदेश है, इससे उपराम रहो अर्थात् पुरानी दुनिया की जो चीजे हैं, स्वभाव-संस्कार हैं उनकी तरफ जरा भी आकर्षित न हो। स्वदेशी बनो अर्थात् आत्मिक रूप में अपने ऊंचे देश परमधाम और इस ईश्वरीय परिवार के हिसाब से मधुबन देश के निवासी समझ, इसके नशे में रहो।
झमेलों में फंसने के बजाए सदा मिलन मेले में रहो।  

Wednesday, June 22, 2016

Murli 23 June 2016

23/06/16 Morning Murli Om Shanti BapDada Madhuban

Sweet children, the time of amrit vela is very good. Therefore, wake up early in the morning, sit in solitude and have a sweet conversation with Baba.   
What knowledge helps you a great deal to become a constant yogi?
The knowledge of the drama. Whatever happens is destined in the drama. Your stage should not fluctuate at all. No matter what the situation is like, even if there is an earthquake or a loss of business, not the slightest doubt should arise in you about anything. This is known as being a mahavir (courageous soldier). If there isn’t accurate knowledge of the drama, you continue to shed tears. Having knowledge of the drama helps you a great deal to become a constant yogi.
Salutations to Shiva.   
Om Shanti
You children understand very well that it is now the end of the impure world. It is now the beginning of the pure world. Only you children know this. It is only you children who receive these directions or shrimat. Who is giving you this? God, the Highest on High. He continues to explain to you that you have to become pure from impure. This knowledge is for you. Everyone else is impure. This impure world is definitely to be destroyed. Those who indulge in vice are called impure. The Father explains: You have been causing one another sorrow for birth after birth. This is why you have experienced sorrow from its beginning through the middle to the end. You continue to make one another impure. Although they call out that they are impure, this doesn’t fully sit in their intellects. They call out: “Purifier, come”, and yet they don’t stop becoming impure. You now understand that it is all about becoming pure. You need someone who can explain all of this. There is only the One who can explain this. None of those gurus can purify anyone. You have to become pure, not just for one birth, but for birth after birth. Those of you who are knowledgeable go ahead fast. This is fixed according to the drama. You also need to be very courageous. That can only come about by staying in remembrance of the Father. The Father sits here and explains to you very well. Baba says: Wake up early in the morning and remember Baba. That is a very beautiful time to stay in remembrance; it is called dawn. On the path of devotion, people say: Remember God in the early morning hours, o mind! The Father too says: Wake up early in the morning and remember the Father and you will enjoy yourself a great deal. While sitting in remembrance of the Father, you should think about how to explain to others. The atmosphere at amrit vela is very pure. During the day you are engaged in your mundane business. Until midnight, there is an impure atmosphere. Sages, holy men and devotees all perform devotion in the early morning hours. In fact, they can stay in remembrance throughout the day too. They remain engaged in their business, but their intellects would be connected in yoga to the deity whom they worship. However, no one is able to remain like that. On the path of devotion, although they make effort just to have a vision, they don’t receive anything. While doing worship etc. they have to become tamopradhan. On the path of devotion too, they offer a sacrifice to Shiva. They call that sacrificing the self at Kashi; they dive into a well while remembering Shiva. That is the sacrifice to Shiva. That is the sacrifice of the path of devotion. This is the sacrifice of the path of knowledge. That is difficult and this too is difficult. There is no benefit through that on the path of devotion. That is like a soul committing suicide of his body. That is not knowledge. They also say that a soul is the Supreme Soul. Only the one Father is soul conscious and He explains to you children that He alone is the Supreme Soul. It is the greatest lie to say that I, the soul, am the Supreme Soul. That’s impossible! The Father says: I only come to purify the impure, and so I am purifying you now. Nevertheless, whatever is to happen in the drama will happen. For instance, if an earthquake takes place or the roof falls in, that is called destiny. It happened like that in the previous cycle too. There is no need to fluctuate even slightly over that. You have to remain very firm on the drama. This is known as being a courageous soldier. So many people have accidents etc. Are any of them protected? It is fixed in the drama. Such are their parts in the drama. Those who don’t understand the drama remember bodies and continue to shed tears. They can never remember Shiv Baba because they don’t love Shiv Baba. They don’t have that true love. There has to be total love for the Father. Every cycle you become those whose intellects have love for Shiv Baba. You wouldn’t say that the deities had intellects with love for the Father. They attained that status by having love at this time. There, they wouldn’t know anything. Throughout the whole cycle, you don’t know anything about Shiv Baba that would enable you to love Him. The Father has now given you His introduction. The Father says: Now break away from everyone else and connect yourself to Me alone. This is definitely the time of destruction. You children know this, whereas people are in extreme darkness. You now understand that you have to claim your full inheritance from the Father. Without staying in remembrance, you cannot become satopradhan. Become a surgeon and examine your own illness. Follow shrimat and see how much you love the Father. It is good to remember the Father at amrit vela. The early morning hours are very good. There won’t be any storms of Maya at that time. There is no benefit in doing tapasya till midnight because that time is very dirty. The atmosphere is very bad at that time. Therefore, you should leave that until after 1.00 am in the morning. The atmosphere is good after 1.00 am. The Father says: Yours is easy Raja Yoga. Therefore, you may sit comfortably. Baba tells you His own experience of how He talks to Baba: Baba, how wonderful this drama is! Look how you come and make the impure ones pure! Look how you change the whole world! It is a great wonder! Just as the father has these thoughts, so you children should also have thoughts about how to take the boat of human beings across. The Father says: You continue to call out: O Purifier, come! Now that I have come, don’t become impure! Don’t become impure and then come and sit in the gathering. Otherwise, you make the atmosphere impure. Baba comes to know. In Delhi and Bombay, those who indulged in vice would come and sit there. It is remembered that devils came and sat to create obstacles. Those who indulge in vice are called devils; they spoil the atmosphere. The punishment is very severe for them. Baba explains everything. Nevertheless, they don’t remain without causing themselves a loss. They even tell lies. They should instantly write to Baba and say: Baba, I made this mistake. Please forgive me! Write about your sins. Otherwise, those sins will continue to increase and you will end up in the extreme depths of hell. They come to receive something but, in fact, they cause themselves a loss. This too is part of the drama. There were such devils in the previous cycle; they still exist now. They put aside nectar and drink poison. They harm themselves and also cause others a loss; they spoil the atmosphere. Not all teachers are the same. There are elephant riders, cavalry and infantry. You children should have a lot of happiness. You have found the Father; what else do you need? Yes, you definitely have to look after your children etc. Don’t think that all of them belong to Baba and you can therefore say to Baba: Baba, You look after them! I now belong to You. The Father explains: While living at home with your family, become as pure as a lotus. Don’t perform impure actions. The first thing is lust. It was because of this that Draupadi called out for protection. She called out when the Father who could hear her had come. No one calls out for protection (for purity) before He comes. To whom would they call out? It is because Baba has come that they call out. Where would they go after becoming pure from impure? They have to return home and this is the time to do that. The Bestower of Salvation for All and the Liberator is One. There is sorrow here. None of the sages or holy men can be happy here. Everyone has one or another type of sorrow or illness etc. There are even blind and crippled gurus. They must definitely have performed such actions for them to become blind or crippled. There won’t be anyone blind or crippled in the golden age. People don’t understand this. Only the Father comes and explains this. Only the Father is the Ocean of Knowledge and the Purifier. All the rest is devotion. The path of devotion is separate. That is the path for coming down the ladder. It takes 84 births to come down into a life of bondage. It then takes a second to go into a life of liberation, that is, only if you follow that One’s directions and remember the Father! It is numberwise. They say: It would be good if we could have So-and-so as our teacher. It is because they are weak themselves that they ask for a teacher to come to them for two to four months. Baba says: This too is a mistake. Why do you remember your teacher when Baba tells you something very easy? Simply remember the Father and spin the discus of self-realisation! Also explain this to others. That’s all! What would the teacher come and do? This is a matter of just a second. By becoming engaged in your business you forget to do that. Even then, the teacher would say: Manmanabhav! Some simpletons don’t understand anything and say that they want a good teacher. You too have received knowledge. Remember the Father and the inheritance! Renounce body consciousness! “This is my centre.” “That is that one’s centre.” “Why does this student go there?” All of these things are body consciousness. All the centres belong to Shiv Baba; they are not yours. Why do you feel that So-and-so is not coming to your centre? He can go anywhere. Baba always says: Don’t ask anyone for anything. You can understand what you will receive if you don’t sow seeds. On the path of devotion, too, they donate and perform charity. On the path of devotion you do everything for God indirectly. People give a lot to sannyasis. Normally, donations are made to the poor, not to the wealthy. The donation of food is the best of all. The Father explains that when you donate, you receive the fruit of that in your next birth. God gives everyone the fruit of that. Sages and holy men cannot give any return. It is only the one Father who gives that. He can give it through anyone. The Father explains: You used to give in the name of God and He used to make sure that you received the return of that in your next birth. I have now come to you directly. You will now receive the return for 21 births. Death is standing just ahead! On the path of devotion, you were not told that death is standing in front of you and that you must therefore use everything you have in a worthwhile way. You weren’t told this. The Father now explains to you: Anyone who wants can open this spiritual hospital. Some people say that they will build a building in which you can open this hospital. The Father says: If you build a building today and you die tomorrow, everything would finished. There is no guarantee for the body. Just keep one room in the home you have now in which you can open a spiritual hospital and spiritual college. When you benefit many, you claim a very high status. Achcha.

To the sweetest, beloved, long-lost and now-found children, love, remembrance and good morning from the Mother, the Father, BapDada. The spiritual Father says namaste to the spiritual children.
Essence for Dharna:
1. Follow shrimat and examine yourself to see if you have true love for the one Father at this time of destruction: Have I broken away from everyone else and connected myself to only the One? Do I perform any sinful actions and thereby become a devil? Examine yourself in this way and transform yourself.
2. There is no guarantee for your body. Therefore, use everything you have in a worthwhile way. In order to make your stage constantly stable and unshakeable, continue to move along while keeping the understanding of the drama in your intellect very well.
May you be yogyukt and yuktiyukt and become worthy of being remembered for your elevated deeds.   
To the extent that each of your deeds is elevated, accordingly, you will be worthy of being remembered amongst the elevated souls. On the path of devotion, people chant the names, but elevated souls here are remembered for making their virtues and deeds examples. So, you will continue to become worthy of being remembered on the basis of your elevated deeds; you have to be yogyukt for this. By being yogyukt, your every thought, word and deed will definitely be yuktiyukt. Such a soul cannot perform actions or have thoughts that are not accurate; there is this connection.
Being humble-hearted and an instrument is the qualification of a true server.